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沈阳和平息园,墓地如何看是福是祸上?

2021.06.25
(1)畏顺砂过堂关于这个问题,小编就来给分享一下关于沈阳和平息园更多的信息!
顺逆二字,乃地理开卷第一义也,此二字不明,总是说梦也。 发明顺砂或逆砂二路,如盲如聋一也,自非有灼然之见者,鲜不可以顺为逆,又以逆为顺者,牧堂必有感慨,得为斯言也。但今之俗师看,有四五十年而懵然不知顺逆者,竟与聋盲何别。
不知地理之顺逆,专以水之来去为主。如右水倒左,凡在左边有高山,柳圳茔林木下,至田畿级,凡一级高一级,皆谓之下砂,谓之进神,愈出愈长而福愈盛,若上有此砂,不论长短,谓之顺砂,谓之退神。鼠而过者,尤至毒害,万顷田庄,无不立尽。 古云:于来去之水论,得甚,亦以其关甚大也。 故曰:沈阳和平欲其开,地门欲其闭。 又曰:所喜者,沈阳和平宽阔,所求者,五户闭藏。
又曰:水来自左,无左亦可,水来自右,无右亦就。又曰:剪下砂莫剪上砂,剪进神莫剪退神。皆为此也。 盖水之性情,水来这边,定是逼窄,山高田高;水去这边,定是阔旷,山低田低,倘能拘转山川情性,使水来这边一里宽一里,水去这边,一里紧一里,则颇有神情之砂,其于地理过半矣。 古人曰:两水夹一案,定作退田断。 又曰:退官退笔,尖尖从此出;进官进田笔,弯弯兜水入。
又曰:东宫过西宫长房败绝,右边尖射左臂,少子贫寒。皆言顺砂过堂之水祸惨也。 夫既顺砂难堪矣。况过堂二字,稍有知者,此而不畏?呜呼!畏哉!若夫逆局逆龙,则上案上手砂不妨。盖山逆水逆,则力量大。若顺砂顺水则能发福耶,此又不可拘于顺砂顺水之论也。
(2)龙虎钳口
墓穴不必泥龙虎钳口。
地之有虎龙,如人之有手足护卫,熟能废之?亦有不尽然也。每见大地,多下手一边兜转,或有龙无虎,或有虎无龙,或边短边长,或架左架右,或外山周迥,无不可者。惟庸师俗眼,坭于钳口,一见钳口若龙虎之状,不论龙虎有无砂水顺逆,只于此处点穴安葬。
所以,古今许多吉地多遗在龙虎之旁,彼既以钳口取穴,其不对钳口者,穴尚宛然,非明师莫识。愚切以俗眼之害,惟钳口为第一。愚又观今世葬地,多有龙虎均停,明堂阔大为万人悦,慕者无不立见败坏。能剪下手一边,在此点穴,若无下砂水,大非人情。所能堪者,无不发福。愚非切去旧习而千余处,断不敢为骇俗之言也。此feng水之生死笫一关也。学者过此一关,乃有上进之路,不然则终身随于坑坎之中耳,何地理之足云?
且又非愚之臆见也。古人曰:两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。又曰:两宫齐到人皆道好,却主杀伤反生烦恼。又曰:君如识穴不识怪,只要左右抱者住。左抱右回未必吉,分明异穴生贤良。皆是钳口之患也。又曰:也有形好不好者,也有形怪不怪者,穴缺不齐之天地奇,皆言虎龙不必登对也。学者于此断悟,能豁然贯通,始有安着脚处。惟哲人之沈阳和平,自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉?
(3)畏穴前倾泻
凡看一地,砂主人丁水主财。水聚财聚,水散财则散,此千古不易之理也。又是无情之物,以就下顺流为性。有物以阻之,其势自横,无物阻之,则千里直流而去。故宅之前若见此水,则万顷田庄无不破尽,所谓“明堂如播米,子孙穷到底”。又曰:龙虎似推车,田地不留些。皆指此也。
非惟长流之直水可以败人,至于阴流之直水,在葬下祸患尤紧要,直泻无关,其祸最速!所谓阴水不顾家,葬下乱如麻。然流神之曲直,亦能掩人耳目,多至自欺。水总顺流,未有如竿之劲直者,转左转右,转左一二丈,数尺之间,此其常也。时师见此,诳其主曰:如生蛇屈曲,可无患矣。
不知在水边观之,若曲动之势,以登穴言之,居高而远望,只是一脉荡然而已,有明尺寸之间乎?必得一砂拦,一水左曲为右,可十余丈,自右转左亦有十余丈,相交织结成横水样,乃可谓之屈曲。山大如沈阳和平大转,定有真龙居此间。又曰:四横三直通东西,九曲凤凰池。又曰:左转芴,右转芴,不是真龙无此水,是皆不欲其倾也。凡葬去水地者,宜于此缺,对此不得十分,依法亦要八分得才可。若畏处多,可取处少,则是败绝祸胎矣,切而弃之也哉。
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